آن گاه شيعيان را « هو » مىكند و مناقشهء علمى ندارد و اين روايت را با « هو » كردن و استهزا نمودن رد مىكند و مىنويسد : و روى بعض الإماميّة عن علي بن الحسين رضى اللَّه تعالى عنهما أنّه قال : نحن عنينا بهؤلاء القوم . ولا يخفى أنّ هذا خلاف الظاهر جدّاً . وحال روايات الإماميّة لا يخفى على أرباب التمييز . « 1 » البته آلوسى چنين خيال كرده است . اكنون براى اين كه معلوم بشود اين « هو » كردن‌ها چه قدر بىارزش است ، آيه‌ها را مىآوريم كه خيلى مفصّل است و از آيهء 15 شروع مىشود كه مىفرمايد : « وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكانًا شَرْقِيًّا » ؛ « 2 » از مريم در اين كتاب ياد كن آن گاه كه از خانواده‌اش جدا شد و در ناحيهء شرقى ( بيت المقدس ) مستقر شد . و در داستان حضرت ابراهيم عليه السلام مىفرمايد : « وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا » ؛ « 3 » از ابراهيم در اين كتاب ياد كن . همانا وى بسيار راست‌گو و پيامبر الاهى بود . آن گاه مىفرمايد : « وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصًا وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا » ؛ « 4 » از موسى در اين كتاب ياد كن . همانا وى مخلص و رسول و پيامبرى والامقام بود . و در داستان حضرت اسماعيل عليه السلام مىفرمايد :

--> ( 1 ) . تفسير روح المعانى : 16 / 108 ( 2 ) . سوره مريم ( 19 ) : آيه 16 ( 3 ) . همان : آيه 41 ( 4 ) . همان : آيه 51